又是一年清明时
春风落日寄哀思
清明节是中华民族的传统节日
人们在这一天缅怀先辈、祭奠逝者
寄托自己的哀思与怀念
原本清明节与佛教并无直接联系，但一个“孝”字将两者紧密相连。虽然佛经没有提到怎样过清明节，但是面对亡故亲人、历代祖先，佛教自有相应法门，既让在世之人寄托哀思、表达孝道，又让已故亲人获得最大福报。对于即将到来的清明节，我们可以做些什么呢？
践 行 孝 道
清明节是我们带着感恩之心实践孝道的好机会，我们不仅要追宗思源，感恩祖先的福荫，更要学会知恩、感恩、报恩，敬顺孝养还健在的父母。
在佛教看来，孝分为两种。
一种是世间孝，就是普通人所说的“孝顺”。如佛陀在《阿含经》中更教导我们以五种智慧的方式敬顺父母：一、供养父母，不令缺乏；二、凡有所为，必先禀白；三、父母所为，恭顺不逆；四、父母正令，不敢违背；五、父母正业，不为中断。
另一种是出世间孝。明代高僧莲池大师曾言：“亲得离尘垢，子道方成就。”也就是说，唯有精进学佛、行菩萨道，更要启发父母一起学佛修行，让父母亲眷脱离生死烦恼，才是身为子女之“道”。
蔬 食 供 养
就“祭”字本义来说，一方面是对逝者表示追悼，另一方面也指杀牲供奉鬼神。事实上，祖辈既然已经往生，他们的神识就早已转生于六道中其中的一道，不再是他们以前的身份了。因此，对已亡的父母及祖先，我们应心存感恩，代作善行。
世人不明白因果轮回的道理，以为祭祀时多准备一点丰盛的酒肉，可光耀祖先，殊不知这样做，反而使祖先减损福德，更受殃累，冥阳两损，对先人、对自身都是有害无益的。我们学佛后，自当发扬正信，准备香、花、灯烛、水果、糕饼等供品来供养祖先、寄托哀思，不再以顺应民俗为理由去杀生。
思 惟 无 常
对于修行人而言，死亡是一个极为重要的事情，是生命真正的转折点，也是毕生修行的一场考验。因此我们不应将清明的意义局限于对亡者的追思，也应当认识到，这也是无常的一种表达。
青山无语叹人亡，草露风灯闪电光；人归何处青山在，总是南柯梦一场。人生最为痛苦的莫过于阴阳两隔，与之相比，世间种种“诱人”的欲乐都顿显索然无味。通过清明，我们应该认知生死事大、无常迅速、有漏皆苦的知见，以“如救头燃”的紧迫心来珍惜人生的每一天，用功修行，以期尽此一生了生脱死，出离五浊恶世。
在清明节到来之际，作为佛弟子我们更要学习正法，树立正见，依据佛陀经典、佛菩萨善知识的教诲，在节日之中如理如法而行，在祭拜祖先的同时，用正确的方式，为佛弟子为广大信众做出正信佛法的榜样，用实际的言行自觉觉他，勇于承担，逐渐引导世人走向正确祭拜祖先的道路上来，最后走向正信的佛陀正法的修持上来，最终离苦得乐究竟圆满菩提。
